الذكور . عن ذكر : جار ومجرور متعلق بيصدكم . اللّه : مضاف إليه مجرور بالكسرة . * وَعَنِ الصَّلاةِ فَهَلْ : معطوفة بالواو على « عَنْ ذِكْرِ » وتعرب مثلها . فهل : الفاء استئنافية . و « هل » وما تلاها بمعنى الأمر أي انتهوا . * أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ : أنتم : ضمير رفع منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ . منتهون : خبر « أَنْتُمْ » مرفوع بالواو لأنه جمع مذكر سالم . والنون : عوض عن تنوين المفرد . [ سورة المائدة ( 5 ) : آية 92 ] وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 92 ) * وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ : الواو : عاطفة . أطيعوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة . الواو : ضمير متصل في محل رفع فاعل والألف فارقة . اللّه : مفعول به منصوب للتعظيم بالفتحة . وأطيعوا الرسول : تعرب إعراب « وَأَطِيعُوا اللَّهَ » . * وَاحْذَرُوا : أي واحذروا مخالفتهما . الواو : عاطفة . احذروا : تعرب إعراب « أَطِيعُوا » ويجوز أن يراد واحذروا ما عليكم في الخمر والميسر . * فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ : الفاء : استئنافية . إن : حرف شرط جازم . توليتم : فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير المخاطبين في محل جزم لأنه فعل الشرط . والتاء ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل . والميم علامة جمع الذكور . * فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا : الفاء : واقعة في جواب الشرط . اعلموا : تعرب إعراب « أَطِيعُوا » وجملة « فَاعْلَمُوا » وما بعدها : جواب شرط جازم مقترن بالفاء في محل جزم . أنما : كافة ومكفوفة . على رسولنا : جار ومجرور في محل رفع خبر مقدم و « نا » ضمير متصل في محل جر بالإضافة . أي